Por que sou católico (Chesterton)

Fonte:

CHESTERTON, G.K. Por que sou católico. Chesterton Brasil. [Traduzido por Antonio Emilia Angueth de Araujo]. Disponivel em: http://www.chestertonbrasil.org/ Acesso em: 17 Dezembro 2010.

Chesterton: Direitos do Homem

"A coisa por trás bolchevismo e muitas outras coisas modernas é uma nova dúvida. Não é apenas uma dúvida a respeito de Deus; é de fato uma dúvida sobre o homem. A velha moralidade, a religião cristã, a Igreja Católica, diferem de toda esta nova mentalidade porque realmente acreditam nos direitos dos homens. Ou seja, acreditam que homens comuns se cobriam de poderes e privilégios e uma espécie de autoridade. Assim, o homem comum tinha o direito de lidar com a matéria morta, até um determinado ponto; era o direito de propriedade. Assim, o homem comum teve um direito de governar os outros animais dentro da razão; esta é a objeção ao vegetarianismo e muitas outras coisas. O homem comum tinha o direito de julgar sobre sua própria saúde, e quais os riscos que ele tomaria com as coisas normais de seu ambiente; esta é a objeção à Proibição e muitas outras coisas. O homem comum tinha o direito de julgar a saúde de seus filhos e, geralmente, criá-los para o melhor de sua capacidade; esta é a objeção à moderna Educação estatal. Agora nestas coisas primárias em que a antiga religião confiava ao homem, a nova filosofia desconfia absolutamente do homem. Ela insiste que ele deve ser uma espécie muito rara de homem a ter quaisquer direitos sobre essas questões; e quando ele é o tipo raro, ele tem o direito de governar os outros ainda mais do que a si mesmo" (GKC: "O Esboço de sanidade.")

Arquimedes, contador de areia

Tradução "Há quem pense, Rei Gelão, que o número de grãos de areia é infinito. E quando menciono areia refiro-me não só aquela que existe em Siracusa e no resto da Sicilia mas também àquela que se encontra nas outras regiões, sejam elas habitadas ou desabitadas. Mais uma vez, há quem, sem considerá-lo infinito, pense que nenhum número foi ainda nomeado que seja suficientemente grande para exceder a sua multiplicidade. E é claro que aqueles que têm esta opinião, se imaginassem uma massa de areia tão grande como a massa da terra, incluindo nesta todos os mares e depressões da terra preenchidas até uma altura igual à mais alta das montanhas, estariam muito longe ainda de reconhecer que qualquer número poderia ser expresso de tal forma que excedesse a multiplicidade da areia aí existente. Mas eu tentarei mostrar-vos, através de provas geométricas que conseguireis acompanhar que, dos números nomeados por mim e que constam no trabalho que enviei a Zeuxipo, alguns excedem, não só o número da massa de areia igual em magnitude à da terra preenchida da maneira que atrás referi, mas também da massa igual em magnitude à do universo. Ora, vós estais por certo conscientes de que 'universo' é o nome dado por muitos astrónomos à esfera cujo centro é o centro da terra e cujo raio é igual à linha recta entre o centro do sol e o centro da terra. Esta é a definição comum, como tendes ouvido dos astrónomos. Mas Aristarco de Samos escreveu um livro no qual as premissas levam ao resultado de que o universo é muitas vezes maior do que aquele que é agora considerado. A hipótese dele é que as estrelas fixas e o sol permanecem imóveis, que a terra gira em torno do sol na forma de uma circunferência, que o sol permanece no centro da órbita e que a esfera das estrelas fixas, situada relativamente perto do centro do sol, é tão grande que o círculo em que ele supõe que a terra gira suporta uma proporção, relativamente à distância das estrelas fixas tal como o centro da esfera suporta relativamente à sua superfície. É fácil de ver que isto é impossível; pois dado que o centro da esfera não tem dimensão, não o podemos conceber para suportar qualquer proporção relativamente à superfície da esfera. Temos contudo de aceitar que Aristarco assim pense pela nossa parte, porque consideramos a terra como se fosse o centro do universo, a proporção que a terra suporta relativamente àquilo que descrevemos como sendo o 'universo' é igual à proporção da esfera contendo o círculo em que ele supõe que a terra gira comparativamente à esfera das estrelas fixas. Pois ele faz uma adaptação dos seus resultados às demonstrações tendo em conta hipóteses deste tipo, e em particular parece que ele supõe que a magnitude da esfera que representa a terra em movimento é igual à magnitude daquilo a que chamamos o 'universo'. Então eu digo que, mesmo que uma esfera constituída por uma tão elevada quantidade de areia como sendo comparativa à da esfera das estrelas fixas, como supõe Aristarco, eu continuarei a demonstrar que, dos números mencionados nos "Princípios", alguns excedem em multiplicidade o número da areia igual em magnitude à esfera atrás referida, desde que as seguintes suposições sejam feitas.

Jonan Peterson - Do What You Love and Discipline Yourself

Berezovsky Proposes Britain's Prince Harry Be Made Russian Monarch

17 April 2012

By Max de Haldevang

Prince of Wales press service

Prince Harry dancing with locals on a diplomatic trip to Jamaica last month.

Lista de bandas e cantores banidos na URSS

Lista de bandas e cantores banidos, de acordo com a Juventude do Partido Comunista da URSS (1985)
"Group Name and Type of Propaganda"
1. Sex Pistols - punk, violence

2. B-52s - punk, violence
3. Madness - punk, violence
4. Clash - punk, violence
5. Stranglers - punk, violence
6. Kiss - neofascism, punk, violence
7. Krokus - violence, cult of strong personality
8. Styx - violence, vandalism
9. Iron Maiden - violence, religious obscurantism
10. Judas Priest - anticommunism, racismo

Tudo o que era sólido se desmancha no ar (2)

Tudo o que era sólido se desmancha no ar (1)

Povolzhye Famine

Posted on July 27, 2009 by russia

Soon after the Revolution hit Russia the political changes in the country and bad weather in the south of the state led to the Russian famine of 1921, which is better known as Povolzhye famine. It began in early spring in 21 and lasted through 1922, being the most severe thing that ever happened in Russia. More that 5 million people died during the year and a half, some of them passed away because they just had nothing to eat and some of them fell prey to their neighbors, parents or children. To survive in those terrible conditions people ate corpses of their family members, who were killed or just died of starvation. This period was very hard for the region, but it could not happen so, if the Soviet government hadn’t traded the grains to the other European countries, wanting to get more money for its industrialization purposes. Please proceed only if you are ready to see those disturbing documentaries.

Nothing Else Matters | The Last Imperial Dynasty (Romanov)

Menina prodígio Akiane Kramarik

:=:=:

An Aristocracy Essential To The Constitution Of A State

A true natural aristocracy is not a separate interest in the State, or separable from it. It is formed out of a class of legitimate presumptions, which, taken as generalities, must be admitted for actual truths. To be bred in a place of to see nothing low and sordid from one s infancy ; to be taught to respect one s self ; to be habituated to the censorial inspection of the public eye ; to look early to public opinion ; to stand upon such elevated ground as to be enabled to take a large view of the widespread and infinitely diversified combinations of men and affairs in a large society ; to have leisure to read, to reflect, to converse ; to be enabled to draw the court and attention of the wise and learned wherever they are to be found ; to be habituated in armies to command and to obey ; to be taught to despise danger in the pursuit of honour and duty ; to be formed to the greatest degree of vigilance, foresight, and circumspection, in a state of things in which no fault is committed with impunity, and the slightest mistakes draw on the most ruinous conse quences ; to be led to a guarded and regulated conduct from a sense that you are considered as an instructor of your fellow-citizens in their highest concerns, and that you act as a reconciler between God and man ; to be employed as an administrator of law and justice, and to be thereby among the first benefactors to mankind ; to be a professor of high science, or of liberal and ingenious art ; to be among rich traders, who, from their success, are presumed to have sharp and vigorous understandings, and to possgss the virtues of diligence, order, constancy, and regularity, and to have cultivated an habitual regard to commutative justice these are the circumstances of men that form what I should call a natural aristocracy, without which there is no nation. The state of civil society, which necessarily generates this aristocracy, is a state of nature ; and much more truly so than a savage and incoherent mode of life. For man is, by nature, reasonable ; and he is never perfectly in his natural state but when he is placed where reason may be best cultivated and most predominates. Art is man s nature. We are as much, at least, in a state of nature in formed manhood as in immature and helpless infancy. Men, qualified in the manner I have just described, form in Nature, as she operates in the common modification of society, the leading, guiding, and governing part. It is the soul to the body, without which the man does not exist. To give, therefore, no more importance, in the social order, to such descriptions of men than that of so many units is a horrible usurpation.

Frase: Roger Scruton

Monarquia (Roger Scruton)

MONARQUIA

Se a escolha democrática deve ser racional, ela deve, portanto, ocupar um lugar no contexto das instituições e dos procedimentos que dão voz às gerações ausentes. Essas instituições e procedimentos instigariam nos representantes uma atitude administrativa, por meio da qual as demandas imediatas dos vivos poderiam ser moderadas ou desviadas em benefício do futuro distante da sociedade. Tal instituição é a monarquia, como é concebida tradicionalmente. Não sendo eleito por voz popular, o monarca não pode ser compreendido simplesmente como representante dos interesses da geração atual.

Sobre Harry Potter – Roger Scruton

Um historiador do futuro, olhando para o tempo em que vivemos, certamente identificará J.K. Rowling como uma figura de elevada importância. De uma forma que tinha poucos precedentes desde “Peter Pan” e “O vento dos salgueiros”, ela capturou a imaginação coletiva do povo britânico e preencheu nossas mentes com personagens e atitudes que serviram como um quadro de referência compartilhado. Não apenas em nossos devaneios, mas também em nossas esperanças e intenções.

[...] Há alguns entre meus colegas literários que rejeitam os livros de Harry Potter como literatura inculta, baseada em personagens descartáveis lançados em enredos extravagantes que não vão a lugar nenhum.

Eu não concordo com eles. J.K. Rowling desfruta do tipo de sucesso que apenas um escritor que tocou em sentimentos reais e universais pode alcançar. Ela tem talento para inventar personagens que engajam os sentimentos de leitores comuns e situações em que as emoções do dia-a-dia são, repentinamente e alarmantemente, colocadas em teste. Os enredos dela podem ser extravagantes, mas existem poucas – se houverem – pontas soltas; e tudo corre suavemente, da descrição ao diálogo, e vice-versa.

Ela também tem algo do talento de Dickens quando se fala em nomes. Dumbledore, Voldemort, Malfoy, Hagrid, Hogwarts. Esses e muitos outros são propriedades domésticas como Magwitch, Peggotty e Oliver Twist. De um modo geral, eu daria crédito à J.K. Rowling por dar uma real contribuição à literatura, ainda que literatura infantil.

Frase: Roger Scruton (3)

Roger Scruton - Why Beauty Matters

Why Beauty Matters - Por que a beleza importa from jinacio on Vimeo.

Chesterton e as pequenas comunidades

Não é elegante, hoje em dia, tecer muitos comentários a respeito das vantagens da pequena comunidade. Dizem que devemos participar de vastos impérios e cultivar idéias grandiosas. Há uma vantagem, contudo, num pequeno Estado, cidade ou vila, que apenas os deliberadamente cegos conseguem deixar de ver: o homem que vive na pequena comunidade vive num mundo mais amplo. Sabe muito mais sobre as diversidades ameaçadoras e as divergências intrasigentes dos homens. O motivo é óbvio. Numa grande comunidade, podemos escolher nossos parceiros. Numa comunidade pequena, os parceiros não são escolhidos. Assim, em todas as sociedades grandes e altamente civilizadas surgem grupos baseados no que chamamos de afinidade, e excluem o mundo real de um mundo mais brusco dos que os portões de um monastério.

Pio XII explica a diferença entre "povo" e "massa"

Trecho da rádio-mensagem de Natal do papa Pio XII, em 1944:

Povo e multidão amorfa ou, como se costuma dizer, «massa», são dois conceitos diversos. O povo vive e se move com vida própria; a massa é por si mesma inerte, e não pode receber movimento sem ser de fora. O povo vive da plenitude da vida dos homens que a compõem, cada um dos quais — em seu próprio lugar e a sua maneira — é pessoa consciente de suas próprias responsabilidades e de suas convicções próprias. A massa, pelo contrário, espera o impulso de fora, joguete fácil nas mãos de um qualquer que explora seus instintos ou impressões, disposta a seguir, cada vez uma, hoje esta, amanhã aquela outra bandeira. Da exuberância de vida de um povo verdadeiro, a vida se difunde abundante e rica no Estado e em todos os seus órgãos, infundindo neles com vigor, que se renova incessantemente, a consciência da própria responsabilidade, o verdadeiro sentimento do bem comum. Da força elementar da massa, habilmente manipulada e usada, pode também servir-se o Estado: nas mãos ambiciosas de um só ou de muitos agrupados artificialmente por tendências egoístas, pode o mesmo Estado, com o apoio da massa reduzida a não ser mais que uma simples máquina, impor seu arbítrio à melhor parte do verdadeiro povo: assim o interesse comum fica gravemente ferido e por muito tempo, e a ferida é muitas vezes dificilmente curável.

Beleza segundo Platão

Das manifestações violentamente pacíficas

Posted on January 25, 2014 by Silvio Grimaldo

Quantas vezes você já ouviu no noticiário que uma “manifestação pacífica acaba em violência”? Várias vezes, pelo menos nos últimos meses. E há uma razão para ser assim.

Abro o jornal e leio a reportagem sobre a manifestação do Passe-Livre em Londrina, que, como era de se esperar, acabou em confusão, depredação do patrimônio público, destruição dos ônibus e muita correria. A manifestação era pacífica, e, como em toda manifestação pacífica neste país de Dilma, a paz só não foi observada porque alguns elementos se infiltraram no movimento para promover a baderna. Fica a pergunta: quem eram esses elementos?

Roger Scruton: Why The Left Hate

Roger Scruton - Human Duties

O que é ser conservador? - Roger Scruton

Arquitetura: Taj Mahal e Jatiyo Sangsad Bhaban

Quantos turistas vão visitar o Taj Mahal, obra-prima do Shah Jahan,e quantos vão ver o Jatiyo Sangsad Bhaban, obra-prima de Louis Kahn? A arquitetura contemporânea é doentia...

Communist Goals (1963)

Congressional Record--Appendix, pp. A34-A35
January 10, 1963

Current Communist Goals

EXTENSION OF REMARKS OF HON. A. S. HERLONG, JR. OF FLORIDA

IN THE HOUSE OF REPRESENTATIVES

Thursday, January 10, 1963

Mr. HERLONG. Mr. Speaker, Mrs. Patricia Nordman of De Land, Fla., is an ardent and articulate opponent of communism, and until recently published the De Land Courier, which she dedicated to the purpose of alerting the public to the dangers of communism in America.

At Mrs. Nordman's request, I include in the RECORD, under unanimous consent, the following "Current Communist Goals," which she identifies as an excerpt from "The Naked Communist," by Cleon Skousen:

[From "The Naked Communist," by Cleon Skousen]

CURRENT COMMUNIST GOALS

Frase: Roger Scruton (2)

Roger Scruton: Want to Save the Planet? Turn Right

Roger Scruton, Britain’s foremost conservative philosopher, offers a traditionalist manifesto to discomfit both the left and American free-marketeers.

Apr 13, 2012
WSJ

By RAYMOND ZHONG

Brinkworth, England

Environmentalists might think they’ve scored an unlikely ally in Roger Scruton, arguably Britain’s most famous philosopher—and a proud conservative. But Mr. Scruton’s case for environmentalism is classically conservative, centered on the love of home, the importance of local institutions, and especially the suspicion of state power.

Rússia vs Estados Unidos; Século XX vs Século XXI

Moralidade e Obediência

"Moralidade é fazer o que é certo, independentemente do que lhe dizem. 

Obediência é fazer o que lhe dizem, independentemente de ser certo ou não".

Que eu chegue a Ti, Senhor

Que eu chegue a Ti, Senhor, por um caminho seguro e recto; caminho que não se desvie nem na prosperidade nem na adversidade, de tal forma que eu te dê graças nas horas prósperas e nas adversas, conserve a paciência, não me deixando exaltar pelas primeiras nem abater pelas outras. Que nada me alegre ou entristeça, excepto o que me conduza a Ti ou que de Ti me separe. Que eu não deseje agradar nem receie desagradar senão a Ti. Tudo o que passa torne-se desprezível a meus olhos por tua causa, Senhor, e tudo o que Te diz respeito me seja caro, mas Tu, meu Deus, mais do que o resto. Qualquer alegria sem Ti me seja fastidiosa, e nada eu deseje fora de Ti. Qualquer trabalho, Senhor, feito por Ti me seja agradável e insuportável aquele de que estiveres ausente.

Missa Tridentina - entendendo a questão

Discurso do Papa Bento XVI no Parlamento Alemão

Bento XVI no dia 22 de setembro de 2011 faz um discurso em Berlim, diante dos altos executivos do governo e da chanceler federal.

O santo padre golpeia de maneira fatal o cor da "Nova Ordem", que se apresenta como um sistema filosófico nas altas esferas intelectuais e infecta a sociedade de maneira sorrateira e sibilina numa corrente de causa e efeito. Quem tiver ouvidos, ouça.

Neste discurso o Papa trata, com clareza e agilidade dos problemas esgrimistas que buscam presentear o oponente com um golpe mortal, sobre o dever da política e o grande embuste do direito positivo e a tirania da maioria.

Pai e filho discutem durante protesto

Mao portrait in Beijing apparently vandalized

Tributo ao Comunismo

O Brasil e a Crise de Valores

Wagner Moura, da Esquerda Caviar

Eles lutavam pela democracia?

(Coluna de Augusto Nunes, Veja)

Palavras de Daniel Aarão Reis 13/04/2010 às 21:20 \ Direto ao Ponto

Os ladrões da verdade assumem o leme da nau dos insensatos

Assaltantes da verdade histórica são incorrigíveis, confirma o palavrório dos stalinistas farofeiros embarcados na candidatura de Dilma Rousseff. Empenhados em explicar outra derrapagem da palanqueira aprendiz, que reduziu a fugitivos medrosos os brasileiros que se exilaram para escapar da morte, todos repetiram que Dilma não quis ofender os companheiros que, como a própria declarante, arriscaram a vida para derrubar a ditadura. Derrubar a ditadura militar para instituir a ditadura do proletariado, devem corrigir aos berros os veteranos da resistência democrática que a seita comunista sempre desprezou.

José Ortega y Gasset's The Revolt of the Masses

The Smartest Book About Our Digital Age Was Published in 1929

(...)

Ortega’s brilliant insight came in understanding that the battle between ‘up’ and ‘down’ could be as important in spurring social and cultural change as the conflict between ‘left’ and ‘right’. This is not an economic distinction in Ortega’s mind. The new conflict, he insists, is not between “hierarchically superior and inferior classes…. upper classes or lower classes.” A millionaire could be a member of the masses, according to Ortega’s surprising schema. And a pauper might represent the elite.

The key driver of change, as Ortega sees it, comes from a shocking attitude characteristic of the modern age—or, at least, Ortega was shocked. Put simply, the masses hate experts. If forced to choose between the advice of the learned and the vague impressions of other people just like themselves, the masses invariably turn to the latter. The upper elite still try to pronounce judgments and lead, but fewer and fewer of those down below pay attention.

Fotos de Cuba

CUBA EN FOTOS Cuba sólo para cubanos.

O caso de Sofia: estado sequestra crianças na Noruega

Por Diego Barros
Advogado, membro do grupo Frei Caneca (EPL-PE) e conselheiro fiscal do Ilin

A Noruega é um país com um alto índice de desenvolvimento humano, alcançado graças a uma ampla liberdade econômica em conjunto com o desenvolvimento de uma vasta rede de proteção social. Tais fatores fazem dessa nação um lugar invejável e modelo a ser seguido pelos demais países do globo, mas que nem por isso está livre do autoritarismo do poder estatal.

"Give the Devil the benefit of law"

William Roper: So, now you give the Devil the benefit of law! 

Sir Thomas More: Yes! What would you do? Cut a great road through the law to get after the Devil? 

William Roper: Yes, I'd cut down every law in England to do that! 

Sir Thomas More: Oh? And when the last law was down, and the Devil turned 'round on you, where would you hide, Roper, the laws all being flat? This country is planted thick with laws, from coast to coast, Man's laws, not God's! And if you cut them down, and you're just the man to do it, do you really think you could stand upright in the winds that would blow then? Yes, I'd give the Devil benefit of law, for my own safety's sake!

Dama de Ferro - Pensamentos e Idéias

Aulão contra a PEC

Francisco de Goya, Óleo sobre reboco trasladado para tela, 140 × 438, Museu do Prado, Madrid

Origem da Bandeira do Brasil

Os 50 piores (e os 50 melhores) livros do Século XX

Confira:

http://www.mmisi.org/ir/35_01/50worst.pdf

Top Reasons I Hate Living in Brazil...

This is a list started on Amplicate.com (http://amplicate.com/hate/brazil/1157440-20-reasons-i-hate-living-in-brazil/) that started out as a guy listing his Top 20 reasons for hating living here. The list has since mushroomed with additional reasons being added by other commentators. Most of this stuff I find hysterical, or at least it lets me know I'm not completely crazy for thinking the thoughts I do. Here are all 66 so far, feel free to add your own and continue the thread!!

150 Razões Porque sou Católico

150 RAZÕES POR QUE SOU CATÓLICO E NÃO PROTESTANTE

Fonte: http://www.comunidadecatolicakairospe.com.br/2012/03/150-razoes-por-que-sou-catolico-e-nao.html

The 50 Most Dangerous Cities In The World

Joshua Berlinger|Oct. 9, 2012, 7:00 PM|3,079,617|

AP

Earlier, this year, a Mexican think tank — the Citizens' Council for Public Security and Criminal Justice — released a study ranking the world's most violent cities in 2011, and the results were astonishing.
The 20 most violent cities were all in Latin America.
The USA had some alarming scores too, led by New Orleans at 21.
Other dangerous cities were located in Africa. None of the top 50 were in Europe or Asia, despite great unrest in those regions.
The ranking is based on murder rate per capita in 2011.

Peter Schweizer - Makers And Takers

Esquerdistas são mais rudes, pão-duros e mais desonestos que conservadores


Peter Schweizer, um pesquisador da Hoover Institution, publicou um novo livro que certamente vai deixar os esquerdinhas enfezados ainda mais enfezadinhos. No livro Makers and Takers, Schweizer nos informa o porquê dos conservadores trabalharem mais, serem mais contentes, terem famílias mais unidas, usarem menos drogas, doarem mais generosamente, valorizarem mais a honestidade e serem menos materialistas do que os esquerdistas nos Estados Unidos.


Dados de seu website:

Paz de Cristo!

"Digamos que vc poderia dizer, ao invés de "paz de Cristo", "uma boa morte". Este é (ou deveria ser...) um dos momentos mais solenes da Santa Missa, em que, diante do Santíssimo Sacramento, os inimigos garantem um para o outro que ainda que a inimizade os divida na terra, eles desejam que o outro alcance a santidade e não morra em pecado. É o momento em que se deixa de lado as preferências da ami...zade natural para desejar ao próximo - amigo ou inimigo - a salvação eterna. É por isso que ele vem imediatamente antes do Cordeiro de Deus, em que pedimos que Deus tenha piedade de nós, por nossos muitos pecados, e concluímos pedindo que ele nos dê a Paz (que é a morte santa, a companhia eterna dos Anjos e Santos). Este desejo vem do altar, e idealmente ocorreria uma onda, do sacerdote até a última pessoa. Não é, nem poderia jamais ser, a hora de dar tchauzinho para os conhecidos ou de expressar amizade; é, aliás, o contrário. É uma afirmação de que ***não*** há união verdadeira na terra, que é no Céu, e só no Céu, que ela pode se realizar. Trata-se, assim, de um "memento mori", de um momento em que contemplamos sem temor a morte que se aproxima. Como dizia o Apóstolo, "a morte para o cristão é lucro". "É lucro" porque enquanto estamos aqui temos sempre a chance de pecar, de sair da graça de Deus. Morrendo na Graça, este risco não existe mais" (Prof. Carlos Ramalhete).

A auto-contradição do 'Capital' de Marx

Recado do Mustaine

João Camilo de Oliveira Torres: (mais um) gigante esquecido

Escrito por Marcus Boeira | 13 Maio 2009
Artigos - Cultura

João Camilo foi uma espécie de Mário Ferreira da historiografia nacional. Um legítimo herdeiro da melhor tradição neoescolástica: a escuela de Salamanca. Autor de pouco prestígio no Brasil, mas de grande percepção da realidade brasileira, como fica claro em sua obra Interpretação da Realidade Brasileira.

Fonte: Mídia Sem Máscara

Mulheres Muçulmanas e os Idiotas Úteis

"No nosso país somos forçadas a calar nossas bocas, mas aqui somos livres para insultar seu país na esperança de que ele logo se torne um país em que somos forçadas a calar nossas bocas..."

As 10 obras mais estúpidas financiadas com dinheiro público

As 10 obras mais estúpidas financiadas com dinheiro público 

Pintar o meio-fio das calçadas, capinar as praças e tapar buracos em ruas e avenidas. Obras como essas povoam as cidades brasileiras, grandes e pequenas, em ano eleitoral. Em 2012, o prefeito de uma delas, a pequena Caririaçu, no interior do Ceará, achou que seria uma boa ideia deixar-se fotografar cortando as fitas de entrega de um orelhão na zona rural do município. A imagem rodou a internet e o prefeito decidiu acusar a oposição de tentar difamá-lo. Ao contrário desta cena, no entanto, outras centenas de obras inúteis pelo país geram não apenas risadas ou boas histórias, mas prejuízos milionários. Pontes que ligam o nada a lugar nenhum são mais do que comuns por todo o país. Obras mal planejadas, mal executadas ou mesmo completamente desnecessárias dominam a paisagem tanto das grandes capitais, quanto do interior. Em uma delas, em Cuiabá, a segunda obra de mobilidade mais cara da Copa do Mundo, um Veículo Leve sobre Trilhos (VLT), ainda em construção, foi planejada para ter 23 quilômetros – o que, já considerando as composições reservas, demandaria 32 composições. Durante a licitação, porém, o governo decidiu comprar 40, deixando 8 delas, com 56 vagões, inutilizadas. O prejuízo? R$ 120 milhões. Para fiscalizar estas obras e zelar pelo patrimônio público contamos com um batalhão de auditores fiscais, contadores e outros funcionários gabaritados que integram órgãos como o Tribunal de Contas da União. Em 2015, apenas para manter os 27 TCE’s (Tribunal de Contas dos Estados) e o TCU, investimos R$ 10,8 bilhões. Em resumo: para cada R$ 7 investidos pelo poder público, gastamos R$ 1 para fiscalizar e punir. E o valor ainda é insuficiente. Foi também somente em 2015 que o Supremo Tribunal Federal entendeu que o TCU poderia julgar e punir quem desvia dinheiro público, sejam eles funcionários públicos ou não. Sem controle e com uma fiscalização insuficiente, obras das mais variadas se espalham pelo país ignorando princípios básicos de planejamento. De norte a sul, não é raro encontrar projetos parados há décadas, ou mesmo obras construídas que possuem pouca ou nenhuma utilidade. Para impedir casos como os do estádio Arena do Amazonas, cujo campeonato estadual possui público incomparavelmente inferior à capacidade do estádio erguido para a Copa, tramita no Congresso Nacional o PLS 739, que passaria a demandar “viabilidade econômica” e “demonstrativo de utilidade” de obras públicas. O projeto se encontra parado, como tantas obras país afora. Como exemplos nunca faltam, listamos abaixo 10 obras cujo prejuízo e os motivos que as fizeram ser construídas vão fazer você rever sua fé nas administrações públicas do país. 

Proyectos monárquicos en el Río de la Plata 1808-1825

San Isidro (Provincia de Buenos Aires), mayo 2011. Este miércoles 18 de mayo (D.m.), a las 19:00, en el Museo, Biblioteca y Archivo Histórico Municipal «Dr. Horacio Beccar Varela» (Adrián Beccar Varela 774, San Isidro) se realizará la presentación del nuevo libro de Bernardo Lozier Almazán Proyectos monárquicos en el Río de la Plata, 1808-1825. Los reyes que no fueron (Sammartino Ediciones, colección Conciencia Histórica, Buenos Aires 2011). La presentación estará a cargo del Licenciado Ignacio Brach.

A Origem dos Grandes Erros Filosóficos

Mário Ferreira dos Santos

É inegavelmente de grande perplexidade a emoção que invade o homem moderno, quando perpassa os olhos pelas idéias que nos dois últimos séculos dominaram o campo da criação e do pensamento humanos.

É espantoso, sem dúvida, o número imenso de sistemas, de escolas de filosofia, de doutrinas sociais, de hipóteses e mais hipóteses, que substituem umas às outras, numa sarabanda sem fim.

Most cited authors of books in the humanities, 2007

Field	Citations to books in 2007
Michel Foucault (1926-1984) Philosophy, sociology, criticism	2,521
Pierre Bourdieu (1930-2002) Sociology	2,465
Jacques Derrida (1930-2004) Philosophy	1,874
Albert Bandura (1925- ) Psychology	1,536
Anthony Giddens (1938- ) Sociology	1,303
Erving Goffman (1922-1982) Sociology	1,066
Jurgen Habermas (1929- ) Philosophy, sociology	1,049
Max Weber (1864-1920) Sociology	971
Judith Butler (1956- ) Philosophy	960
Bruno Latour (1947- ) Sociology, anthropology	944
Sigmund Freud (1856-1939) Psychoanalysis	903
Gilles Deleuze (1925-1995) Philosophy	897
Immanuel Kant (1724-1804) Philosophy	882
Martin Heidegger (1889-1976) Philosophy	874
Noam Chomsky (1928- ) Linguistics, philosophy	812
Ulrich Beck (1944- ) Sociology	733
Jean Piaget (1896-1980) Philosophy	725
David Harvey (1935- ) Geography	723
John Rawls (1921-2002) Philosophy	708
Geert Hofstede (1928- ) Cultural studies	700
Edward W. Said (1935-2003) Criticism	694
Emile Durkheim (1858-1917) Sociology	662
Roland Barthes (1915-1980) Criticism, philosophy	631
Clifford Geertz (1926-2006) Anthropology	596
Hannah Arendt (1906-1975) Political theory	593
Walter Benjamin (1892-1940) Criticism, philosophy	583
Henri Tajfel (1919-1982) Social psychology	583
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) Philosophy	583
Barney G. Glaser (1930- ) Sociology	577
George Lakoff (1941- ) Linguistics	577
John Dewey (1859-1952) Philosophy, psychology, education	575
Benedict Anderson (1936- ) International studies	573
Emmanuel Levinas (1906-1995) Philosophy	566
Jacques Lacan (1901-1981) Psychoanalysis, philosophy, criticism	526
Thomas S. Kuhn (1922-1996) History and philosophy of science	519
Karl Marx (1818-1883) Political theory, economics, sociology	501
Friedrich Nietzsche (1844-1900) Philosophy	501

Compre uma briga ao lado de Aristóteles

Ramiro Corrêa

Diante da possibilidade de entrar em uma briga, você tem duas alternativas: logicamente, a primeira delas é recusar-se, o que deveria ser feito sempre que possível; a segunda alternativa refere-se à impossibilidade de evitar a briga; prepare-se bem para ambos os casos.

Aristóteles já dizia:

Tópicos (164b)

Não se deve discutir com todos, nem praticar a dialética com o primeiro que aparecer, pois, com respeito a certas pessoas, os raciocínios sempre se envenenam. Com efeito, contra um adversário que tenta por todos os meios parecer esquivar-se, é legítimo tentar por todos os meios chegar à conclusão; mas falta elegância a tal procedimento.

O Plano B do PT caso perca as eleições

O Plano B do PT caso perca as eleições: Esse tal plebiscito que ocorre nesta semana em teoria é uma consulta popular para alterar o sistema político brasileiro. Na prática, foi uma idéia que o PT teve para capitalizar as manifestações do ano passado de modo a fechar e substituir o Congresso Nacional por sovietes bolivarianos. (*) "Sovietes" porque todos os "movimentos", "coletivos", "centrais", etc, que promovem o plebiscito são entidades análogas aos sovietes existentes na Rússia antes da Revolução de Outubro de 1917; "Bolivarianos" porque o plebiscito foi articulado pela secretaria da ALBA (Aliança Bolivariana para os Povos da Nossa América). O fato é que, desde a promulgação do Decreto 8243/2014, todos estes órgãos representativos não-eletivos já passaram a integrar a administração pública, como um poder legislativo alternativo. Sendo pragmático, o decreto e o plebiscito seriam um "seguro" caso o PT perca as eleições, ou um "catalisador de transição", de modo a impor sua agenda sem precisar barganhar com sua coligação ou com a oposição. É aceitável que os políticos são causadores de muitos dos problemas do povo, mas trocar os políticos eleitos por outros não eleitos não melhorará em nada essa situação. Ao contrário, tende a só piorar... Para resolver estes problemas, há uma alternativa mais saudável que a reformulação do modelo representativo, que é a aplicação do princípio de subsidiariedade. Se isso fosse bem feito, acredito que em pouco tempo a noção de civismo aumentaria, e por consequência também a qualidade e a eficiência dos serviços públicos, sem falar que a corrupção diminuiria drasticamente. Página 13.

Twenty years ago today ...

por Mark Steyn

The New Criterion ^ 4 Nov 2007 Mark Steyn

We are all rockers now. National Review publishes its own chart of the Fifty Greatest Conservative Rock Songs, notwithstanding that most of the honorees are horrified to find themselves on such a hit parade. The National Review countdown of the All-Time Hot 100 Conservative Gangsta Rap Tracks can’t be far away. Even right-wingers want to get with the beat and no-one wants to look like the wallflower who can’t get a chick to dance with him. To argue against rock and roll is now as quaintly irrelevant as arguing for the divine right of kings. It was twen- ty years ago today, sang the Beatles forty years ago today, that Sergeant Pepper taught the band to play. Well, it was twenty years ago today—1987—that Professor Bloom taught us the band had nothing to say.

Socialism and Homosexuality

Thomas Harrioson

Winter 2009, Vol:XII-2, Whole #: 46

SAME-SEX DESIRE has always been a part of human life.There is much evidence, though not yet conclusive, that a predominant sexual attraction to members of one’s own sex is innate. But innate or not, we know that it is definitely formed early in life, certainly before the age of ten.

Right-Wings Rocks!

RIGHT-WING ROCKS!
The Right Side of Rock.

O rock era proibido atrás da Cortina de Ferro: discos e fitas eram encontrados apenas no mercado negro e milhares de jovens tentavam sintonizar rádios ocidentais de madrugada. Os dirigentes comunistas sabiam que o rock era um veículo para a voz da liberdade e poderia se tornar um canal perigoso para a revolta contra a experiência coletivista. Por tal razão, trata-se de um verdadeiro contra-senso o fato de muitas bandas defenderem o socialismo, sistema tão contrário ao espírito do rock -- mas não surpreende nem um pouco o fato de essas mesmas bandas serem as que recebem mais destaque da mídia.

Diferenças entre conservadores e esquerdistas

Diferenças entre conservadores e esquerdistas:

1) Se um conservador não gosta de armas, ele não compra uma. Se um esquerdista não gosta de armas, ele quer que todas as armas se tornem ilegais.

2) Se um conservador é um vegetariano, ele não come carne. Se um esquerdista é um vegetariano, ele quer que todos os produtos de carne sejam proibidos para todos.

3) Se um conservador está maltrapilho, ele pensa em como melhorar sua situação. Um esquerdista pensa em quem vai cuidar dele.

Os Grandes Livros do Mundo Ocidental

"Os clássicos são aqueles livros que todos adoram citar mas efetivamente poucos lêem".

Charles Dickens.

Great Books of the Western World é uma série publicada pela Enciclopédia Britânica com uma seleção das melhores obras publicadas em todos os tempos. Seu idealizador foi o educador norte-americano Mortimer Adler (1902-2001), um dos maiores pedagogos de nosso tempo lamentavelmente desconhecido no Brasil.

Esquerdopatia

Educação segundo o padrão do Méqui (V)

Educação segundo o padrão do Méqui (IV)

Educação segundo o padrão do Méqui (III)

Educação segundo o padrão do Méqui (II)

Educação segundo o padrão do Méqui (I)

Quanto custa rechear seu Currículo Lattes

Marcelo Spalding

Essa não é uma coluna sobre cultura, é sobre educação. Mas o que tem mais a ver com a cultura do que a educação?

Todo estudante universitário já ouviu falar do Currículo Lattes, todo aspirante a Mestre ou Doutor decerto já fez o seu e àqueles com pretensões acadêmicas é imprescindível atualizar seu Lattes pelo menos duas vezes por ano. O Lattes é critério quase universal para seleções de programas de pós-graduação do Brasil e do exterior, além de ser fundamental nas bancas de contratação de professores universitários em concursos e editais. Mantido pelo CNPq, é uma forma democrática de centralizar as informações acadêmicas de todo país, permitindo aos pesquisadores encontrar colegas de áreas afins e, a quem seleciona, avaliar a produção científica do aspirante à vaga.

Schooling at Home

Sally Thomas

Copyright (c) 2007 First Things (April 2007).

One morning, as the four children and I prepared to start the school day, I consulted the saints’ dictionary, as I habitually do, to see whose feast it might be. That day there were two feasts: those of St. Damasus and St. Daniel the Stylite, the latter of whom particularly captured everyone’s imagination. Saint Daniel’s long tenure on his pillar by the Bosphorus is described in my saints’ dictionary as “mainly uneventful,” an assertion followed by a remarkable catalogue of events, including miraculous healings of the sick, the forecasting of a devastating fire, and a visit from a demon-possessed prostitute. After his death, when the monks, having brought him down at last, tried to straighten his body out of its long-accustomed fetal position, “his bones cracked so loudly that an accident was feared.”

Margarita Noyes on Homeschooling

Mariana Discacciati interviews ESL teacher and Homeschool mother of 4 grown children about family and education.

Mariana Discacciati entrevista professora de inglês e mãe de 4 filhos adultos que foram educados em casa....

Para baixar os arquivos dos programas, acesse

http://www.blogtalkradio.com/marianadisca

http://www.educacaodecriancas.com.br

Evangelho com crianças na China - Perseguição

Inteligência e Verdade

Olavo de Carvalho

Apostilas do Seminário de Filosofia - 15. Inteligência e verdade

Duas aulas do Seminário de Filosofia, Curitiba, agosto de 1994

Transcrição de Luciane Amato, não revista pelo autor.

1. Definição

Inteligência, no sentido em que aqui emprego a palavra, no sentido que tem etimologicamente e no sentido em que se usava no tempo em que as palavras tinham sentido, não quer dizer a habilidade de resolver problemas, a habilidade matemática, a imaginação visual, a aptidão musical ou qualquer outro tipo de habilidade em especial. Quer dizer, da maneira mais geral e abrangente, a capacidade de apreender a verdade. A inteligência não consiste nem mesmo em pensar. Quando pensamos, mas o nosso pensamento não capta propriamente o que é verdade naquilo que pensa, então o que está em ação nesse pensar não é propriamente a inteligência, no rigor do termo, mas apenas o desejo frustrado de inteligir ou mesmo o puro automatismo de um pensar ininteligente. O pensar e o inteligir são atividades completamente distintas. A prova disto é que muitas vezes você pensa, pensa, e não intelige nada, e outras vezes intelige sem ter pensado, numa súbita fulguração intuitiva.

Pela restauração intelectual do Brasil

Olavo de Carvalho

Diário do Comércio, 4 de setembro de 2006

Os artigos que aqui publiquei em 13 e 27 de fevereiro ( http://www.olavodecarvalho.org/semana/060213dc.htm e http://www.olavodecarvalho.org/semana/060227dc.htm ) rendem até hoje cartas e perguntas que não posso responder uma a uma. Elas refletem não só o anseio inatendido de conhecimento por parte de tantos estudantes brasileiros, mas uma necessidade mais profunda e geral. Um país não pode sobreviver por muito tempo sem alguma vida intelectual na qual ele se enxergue e se reconheça como unidade histórica, cultural e espiritual. Isso falta totalmente no Brasil de hoje. As discussões públicas entre pessoas supostamente letradas perdem-se em fatos isolados, em tagarelice ideológica sem nenhum proveito ou na exteriorização fortuita de impressões grupais totalmente alienadas. Já não apreendem nem a nação como conjunto, nem muito menos a sua situação no mundo, na civilização, na História. O Brasil tornou-se invisível a si mesmo, e na treva geral crescem monstros. Talvez o mais feio deles seja justamente a esperança cretina de livrar-se de todos os outros a curto prazo, mediante ações práticas na esfera política, saltando sobre a necessidade prévia da restauração intelectual. Nenhum ser humano ou país está mais louco do que aquele que acredita poder resolver todos os seus problemas primeiro, para tornar-se inteligente depois. A inteligência não é o adorno do vitorioso, é o caminho da vitória. Não é a cereja do bolo, é a fórmula do bolo. Quando chegarão os brasileiros a compreender uma coisa tão óbvia? Quando chegarão a compreender que nem tudo pode ser resolvido com formulinhas prontas, com pragmatismos rotineiros, com improvisos imediatistas ou mesmo com técnicas da moda, por avançadas que sejam, se não há por trás delas uma inteligência bem formada, poderosa, capaz de transcendê-las infinitamente e por isso, só por isso, capaz de manejá-las com acerto? A sólida estupidez do petismo triunfante é a culminação de pelo menos cem anos de desprezo ao conhecimento. A aposta obsessivamente repetida no poder mágico da ignorância esperta levou finalmente ao resultado inevitável: a bancarrota cultural, moral e política.

Menina prodígio tem paixão por Jesus

Menina educada em casa sobressai em talentos e espiritualidade

Akiane Kramarik é uma delicada menina de 10 anos que vive com seus pais e três irmãos em Idaho, EUA. Ela desenha com precisão real desde os 5 anos de idade, vem ganhando atenção internacional e tem aparecido como convidada especial em muitos conhecidos programas de TV americanos. Suas pinturas são vendidas com preços que variam entre 25 e 55 mil dólares e ela tem feito grandes contribuições de caridade para aliviar a pobreza e a fome, principalmente entre crianças. Akiane é também uma poetisa muito elogiada e fala russo, lituano e inglês. Ela atribui seus talentos a Deus e seu maior desejo é que “todos amem a Deus e uns aos outros”.

Crucifixos nas escolas italianas (Reinaldo Azevedo)

Uma aula de civilização e tolerância com o judeu ortodoxo que defendeu a presença de crucifixos nas escolas Italianas; a causa perdia por 17 a zero; ele virou o tribunal para 15 a 2. Vejam por quê

Entrevista com Carlo Ginzburg

Extratos de uma entrevista com Carlo Ginzburg. In: PALLARES-BURKE, Maria Lúcia Garcia. As muitas faces da história - nove entrevistas. São Paulo: Unesp, 2000, p. 269-306.

Sobre a relação com os alunos e a Educação:
“Recentemente comecei um seminário na UCLA dizendo a meus alunos: ‘Na Itália há um novo movimento chamado Slow Food, em oposição a Fast Food. Meu seminário será em Slow Reading’ (...) Nada está mais distante de mim do que a idéia de ter um público composto de jovens estudantes de esquerda apaixonados pela história vista de baixo e aguardando de mim uma mensagem nessa direção (...) Sinto que ensinar é uma tarefa mais ou menos impossível, que é um processo difícil de ser articulado em palavras, mas que às vezes acontece. Talvez como cozinhar, o único meio de se ensinar algo é mostrando. Quem aprende a cozinhar só lendo um livro de receitas? Ninguém, pois é preciso observar e praticar.”

A Ordem dos Professores seria uma instituição da sociedade civil

Filed under: cultura,Política,Sociedade — O. Braga @ 6:20 am
Tags: conservadorismo

Um conservador é, em princípio e por princípio, a favor da existência das comunidades auto-organizadas que fortalecem a sociedade civil; a essas comunidades auto-organizadas chamamos de “instituições”.

UNESCO - Fraude de la Alfabetización en Venezuela

By El Compañero - Posted on 18 Octubre 2006

Cuestionan cifras de alfabetización: La eliminación de la alfabetización no es certificada por las cifras de la Unesco

Fuente: El Universal & UNESCO
Education in Venezuela, UNESCO
13 de Octubre de 2006

Con base en el informe del Monitoreo Global de Educación Para Todos, de la Unesco, el ex vicepresidente de la Comisión de Educación de la Asamblea Nacional, José Luis Farías, denunció que el ministro de Educación y Deportes, Aristóbulo Istúriz, "engañó" al país, al declarar a Venezuela territorio libre de analfabetismo en octubre de 2005 cuando la realidad es otra.

Inimiga do 'Ctrl C + Ctrl V', Barsa segue fiel ao papel e lança nova edição

Vendas crescem cerca de 10% ao ano após adoção de parcelamento maior.
'Britânica', modelo para a versão nacional, anunciou fim da versão em livros.

Cauê MuraroDo G1, em São Paulo

Não, as escolas não irão resolver os problemas dos nossos menores infratores

Mais do que forçar um garoto de 16 anos a estudar numa sala de aula sem a mínima vontade de aprender, é preciso criar mecanismos para o seu desenvolvimento. Ou seja, é mais do que uma mera política de valorização dos professores. É apostar numa mola estrutural para a sociedade – e isso não é optar necessariamente por mais escolas ou mais presídios. Em outras palavras: antes de qualquer coisa, é preciso criar incentivos para que esse garoto tenha o interesse em investir nele mesmo. “Como?”, você deve estar se perguntando. Bem, não é uma receita de bolo, mas existem alguns truques. Aqui, vou focar em dois deles.

Fonte.

A educação estatal - e como ela seria em um livre mercado

A educação estatal - e como ela seria em um livre mercado

por Harry Browne, terça-feira, 7 de abril de 2015

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N. do T.: o artigo a seguir foi adaptado para a realidade brasileira

Fonte: http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=1072

Eis o novo burocrata responsável pela educação dos seus filhos

O ciclo da dependência pode ser quebrado

As pessoas respondem a incentivos. Todos nós sabemos disso, e essa é a base para a grande maioria das decisões de política econômica.  Os seguidores da escola behaviorista, por exemplo, defendem que o governo adote políticas que "incentivem" e "estimulem" as pessoas a se comportarem como o governo gostaria que elas se comportassem em vez de criar mais leis estatais. 

A diferença é ilusória, mas há casos em que realmente há grandes diferenças.  Por exemplo, as pessoas realmente acham preferível o governo aumentar os impostos sobre o fumo e a bebida — para desestimular o consumo dessas substâncias — em vez de proibir diretamente o uso delas.

Os incentivos também se aplicam ao comportamento eleitoral, e os políticos sabem perfeitamente disso.  As pessoas sempre votarão naqueles candidatos que elas julgam ser os que mais efetivamente irão atender aos seus interesses.  É por isso que os políticos sempre se esforçam para dizer exatamente aquilo que esse eleitorado quer ouvir e sempre fazem promessas que uma simples aritmética orçamental comprova não serem minimamente exequíveis. 

No entanto, em todo esse fenômeno há um fator nada trivial: esse comportamento leva à perpetuação de políticas que tentam alinhar os interesses do eleitor médio à agenda do partido político que está no poder.