Uma teoria simples sobre a corrupção

A arte da política está em conseguir aplausos dos favorecidos e apoio dos espoliados

Qual exatamente é o arranjo que gera incentivos para que políticos sejam corruptos? Mais: existe realmente uma maneira de ser diferente?

O intuito aqui é estabelecer uma teoria direta e concisa sobre a corrupção. 

O poder do estado — e, por conseguinte, o poder daqueles que detêm cargos de poder dentro da máquina estatal — é o poder de pilhar, usurpar e dar ordens. Quem detém o poder estatal detém a capacidade de se locupletar. A capacidade de se locupletar estando dentro da máquina estatal é a definição precípua de corrupção. A corrupção sistemática necessariamente acompanha um governo. Ela está presente na história de absolutamente todos os governos. Varia apenas a intensidade e o grau de exposição e de denúncia pela mídia.

Comissão aprova punição para aluno que desrespeitar professor

Comissão aprova punição para aluno que desrespeitar professor

A Comissão de Seguridade Social e Família aprovou na quarta-feira (28) proposta que prevê punição para estudantes que desrespeitarem professores ou violarem regras éticas e de comportamento de instituições de ensino.

"Feminismo é coisa de quem não tem o que fazer" (Lula)

Dois presidentes nordestinos: Castelo Branco e Lula

Dois presidentes nordestinos: Castelo Branco e Lula (Um Cearense e um Pernambucano).

Ao ver Lula defendendo seu filho que recebeu R$ 15 milhões de reais da TELEMAR para tocar sua empresa, Élio Gáspari publicou essa história tirada do fundo... do baú:

Em 1966 o presidente Castello Branco leu nos jornais que seu irmão, funcionário com cargo na Receita Federal, ganhara um carro Aero-Willys, agradecimento dos colegas funcionários pela ajuda que dera na lei que organizava a carreira. O presidente telefonou mandando que ele devolvesse o carro.

O irmão argumentou que se devolvesse ficaria desmoralizado em seu cargo. O presidente Castelo Branco interrompeu-o dizendo: Meu irmão, afastado do cargo você já está. Estou decidindo agora se você vai preso ou não'.

E o Lula ainda alega que não existe ninguém 'neste país' com mais moral e ética do que ele... (Tony Scostt)

Frase de Louis de Bonald

Joseph-Marie, Comte de Maistre

French philosophical writer, b. at Chambéry, in Savoy, in 1753, when Savoy did not belong to France; d. at Turin, 26 Feb., 1821. His family, which was of French origin, had settled in Savoy a century earlier, and had attained a high position, his father being president of the Senate. Joseph, the eldest of ten children, was a pupil of the Jesuits, who, like his parents, inspired him with an intense love of religion and detestation of the eighteenth-century philosophical rationalism, which he always resolutely opposed. In 1774 he entered the magistracy; in 1780 he was assistant fiscal advocate general; in 1788 he was appointed senator, being then thirt-five years old. Four years later, he was forced to fly before the invading French, and discharged for four years at Lausanne a confidential mission for his sovereign, the King of Sardinia. That monarch having lost the capital of his kingdom, de Maistre lived in poverty at Venice, but on the restoration of the king, went to Sardinia as keeper of the great seal (1799) and, three years later, to St. Petersburg, as plenipotentiary. This mission lasted fourteen years, till 1817. Though weakly supported by his Government, which was at times displeased with his frankness, poor amidst a lavish aristocracy, he nevertheless successfully defended the interests of his country with the Czar Alexander, who, like most of the leading personages at St. Petersburg, highly appreciated his character and his ability. He afterwards returned to Turin, to fill the post of minister of State and keeper of the great seal until his death.

Russell Kirk: Dez Princípios Conservadores

Não sendo nem uma religião nem uma ideologia, o conjunto de opiniões designado como conservadorismo não possui nem uma Escritura Sagrada nem um Das Kapital que lhe forneça um dogma. Na medida em que seja possível determinar o que os conservadores crêem, os primeiros princípios do pensamento conservador provêm daquilo que professaram os principais escritores e homens públicos conservadores ao longo dos últimos dois séculos. Sendo assim, depois de algumas observações introdutórias a respeito deste tema geral, eu irei arrolar dez destes princípios conservadores.

Talvez seja mais apropriado, a maior parte das vezes, usar a palavra “conservador” principalmente como adjetivo. Já que não existe um Modelo Conservador, sendo o conservadorismo, na verdade, a negação da ideologia: trata-se de um estado da mente, de um tipo de caráter, de uma maneira de olhar para ordem social civil.

O homem amadurece quando pára de acreditar que os políticos resolvem seus problemas (Dávila)

Political Compass explanation

Frases de Alexandr Solzhenitsyn (IV)

"Por que é que a Alemanha precisou castigar seus malfeitores e a Rússia não precisa? Que caminho de perdição será o nosso, se não é possível purificar-nos desse mal que empeçonha o nosso corpo? O que a Rússia poderá ensinar ao mundo? (...). Um país [Alemanha] que oitenta e seis mil vezes, do alto do estrado do tribunal, reprovou o crime (e o condenou irreversivelmente na literatura e entre a juventude) purifica-se ano após ano e de degrau em degrau desse mesmo crime. E nós, que devemos fazer?... Um dia, os nossos descendentes chamarão a várias das nossas gerações de as gerações dos imbecis: primeiro, submissamente, deixamo-nos massacrar aos milhões, depois, com solicitude, amimamos os nossos assassinos na sua velhice feliz" (Alexandr Soljenítsin).

Anarcho-Monarchism

Anarcho-Monarchism      

November 12, 2010

David B. Hart

The only thing I know that J.R.R. Tolkien and Salvador Dalí had in common—or rather, I suppose I should say, the only significant or unexpected thing, since they obviously had all sorts of other things in common: they were male, bipedal, human, rough contemporaries, celebrities, and so on—was that each man on at least one occasion said he was drawn simultaneously towards anarchism and monarchism.

"A Luz do Baile" por Monteiro Lobato (1918)

Despercebidos de todo passaram-se este mês dois aniversários. A 2 de dezembro nasceu, a 5 de dezembro faleceu D. Pedro II. Quem foi este homem que não deixou lembranças neste país? Apenas um Imperador… Um Imperador que reinou apenas durante 58 anos… Tirano? Despótico? Equiparável a qualquer facínora coroado? Não.

Ibsen: Um Inimigo do Povo

ASLAKSEN - O homem evidentemente bebeu demais. Continue, doutor, mas procure ser mais moderado na sua exposição...

DR. STOCKMANN - Muito bem, caros concidadãos. Nada mais direi sobre nossos governantes. Não pretendo criticá-los mais, dizer-lhes mais e mais verdades, não, não mesmo! Quem julgar que estou aqui para desabafar meu inconformismo contra estes senhores está enganado.
Estou certo de que todos estes reacionários, todos esses velhos destroços de um mundo que está desaparecendo terão o seu fim natural, cedo ou tarde. (...) Não é tampouco essa gente que constitui o perigo mais iminente para a sociedade. Não, não são eles (...) Nem são eles os mais perigosos inimigos da verdade e da liberdade!

Duas frases do Caxassa Filosofal

"O Brasil não é lugar de literatura. Na verdade, a sua total ausência é marcada pela proibição geral de livros e a falta dos mais elementares meios pelos quais os seus habitantes possam tomar conhecimento do mundo e do que se passa nele. Os habitantes estão mergulhados em grande ignorância e sua conseqüência natural: o orgulho" James Henderson, "A history of Brazil", citado por Laurentino Gomes, "1808". Página 269.

Quem quer que converse com qualquer brasileiro médio, mesmo estudante universitário, sobre qualquer assunto da realidade do mundo não deixa de constatar que as palavras escritas há duzentos anos continuam atualíssimas.

Pio XII explica a diferença entre "povo" e "massa"

Trecho da rádio-mensagem de Natal do papa Pio XII, em 1944:

Povo e multidão amorfa ou, como se costuma dizer, «massa», são dois conceitos diversos. O povo vive e se move com vida própria; a massa é por si mesma inerte, e não pode receber movimento sem ser de fora. O povo vive da plenitude da vida dos homens que a compõem, cada um dos quais — em seu próprio lugar e a sua maneira — é pessoa consciente de suas próprias responsabilidades e de suas convicções próprias. A massa, pelo contrário, espera o impulso de fora, joguete fácil nas mãos de um qualquer que explora seus instintos ou impressões, disposta a seguir, cada vez uma, hoje esta, amanhã aquela outra bandeira. Da exuberância de vida de um povo verdadeiro, a vida se difunde abundante e rica no Estado e em todos os seus órgãos, infundindo neles com vigor, que se renova incessantemente, a consciência da própria responsabilidade, o verdadeiro sentimento do bem comum. Da força elementar da massa, habilmente manipulada e usada, pode também servir-se o Estado: nas mãos ambiciosas de um só ou de muitos agrupados artificialmente por tendências egoístas, pode o mesmo Estado, com o apoio da massa reduzida a não ser mais que uma simples máquina, impor seu arbítrio à melhor parte do verdadeiro povo: assim o interesse comum fica gravemente ferido e por muito tempo, e a ferida é muitas vezes dificilmente curável.

Roger Scruton: Why The Left Hate

Communist Goals (1963)

Congressional Record--Appendix, pp. A34-A35
January 10, 1963

Current Communist Goals

EXTENSION OF REMARKS OF HON. A. S. HERLONG, JR. OF FLORIDA

IN THE HOUSE OF REPRESENTATIVES

Thursday, January 10, 1963

Mr. HERLONG. Mr. Speaker, Mrs. Patricia Nordman of De Land, Fla., is an ardent and articulate opponent of communism, and until recently published the De Land Courier, which she dedicated to the purpose of alerting the public to the dangers of communism in America.

At Mrs. Nordman's request, I include in the RECORD, under unanimous consent, the following "Current Communist Goals," which she identifies as an excerpt from "The Naked Communist," by Cleon Skousen:

[From "The Naked Communist," by Cleon Skousen]

CURRENT COMMUNIST GOALS

Discurso do Papa Bento XVI no Parlamento Alemão

Bento XVI no dia 22 de setembro de 2011 faz um discurso em Berlim, diante dos altos executivos do governo e da chanceler federal.

O santo padre golpeia de maneira fatal o cor da "Nova Ordem", que se apresenta como um sistema filosófico nas altas esferas intelectuais e infecta a sociedade de maneira sorrateira e sibilina numa corrente de causa e efeito. Quem tiver ouvidos, ouça.

Neste discurso o Papa trata, com clareza e agilidade dos problemas esgrimistas que buscam presentear o oponente com um golpe mortal, sobre o dever da política e o grande embuste do direito positivo e a tirania da maioria.

Eles lutavam pela democracia?

(Coluna de Augusto Nunes, Veja)

Palavras de Daniel Aarão Reis 13/04/2010 às 21:20 \ Direto ao Ponto

Os ladrões da verdade assumem o leme da nau dos insensatos

Assaltantes da verdade histórica são incorrigíveis, confirma o palavrório dos stalinistas farofeiros embarcados na candidatura de Dilma Rousseff. Empenhados em explicar outra derrapagem da palanqueira aprendiz, que reduziu a fugitivos medrosos os brasileiros que se exilaram para escapar da morte, todos repetiram que Dilma não quis ofender os companheiros que, como a própria declarante, arriscaram a vida para derrubar a ditadura. Derrubar a ditadura militar para instituir a ditadura do proletariado, devem corrigir aos berros os veteranos da resistência democrática que a seita comunista sempre desprezou.

José Ortega y Gasset's The Revolt of the Masses

The Smartest Book About Our Digital Age Was Published in 1929

(...)

Ortega’s brilliant insight came in understanding that the battle between ‘up’ and ‘down’ could be as important in spurring social and cultural change as the conflict between ‘left’ and ‘right’. This is not an economic distinction in Ortega’s mind. The new conflict, he insists, is not between “hierarchically superior and inferior classes…. upper classes or lower classes.” A millionaire could be a member of the masses, according to Ortega’s surprising schema. And a pauper might represent the elite.

The key driver of change, as Ortega sees it, comes from a shocking attitude characteristic of the modern age—or, at least, Ortega was shocked. Put simply, the masses hate experts. If forced to choose between the advice of the learned and the vague impressions of other people just like themselves, the masses invariably turn to the latter. The upper elite still try to pronounce judgments and lead, but fewer and fewer of those down below pay attention.